一般东说念主可能会下意志地认为，古画中的君王肖像，应该即是往时照猫画虎，统统的确凿可靠。

但事实可能要打脸了，就像历史即是个小密斯任东说念主打扮相似，这些君王肖像险些皆加了工，带了画师的心扉滤镜。

最为出名的，要数阎立本的《历代君王图》了。

阎立本的这幅图轴中，他共画了13位古代君王，单从画面上看，看着挺写实肃肃的，但其实背后藏着他的少许小神思，可谓自带主不雅打分。

且看嘛，那些建国明君，曾长入天地的，一很高配，气场拉满。体魄无际，五官划定，宗旨千里稳，自带王者气场，确凿即是天生的王。

反不雅那些一火国昏君，奏凯就被阎大师左迁措置了。你看他们个个体魄伛偻，宗旨游离，心扉悔恨，单从体态上就看得出其胆小无能。

即使是汗青上注明了的，有些一火国君王长相并不差，但阎立本照样按他意愿修改。

就拿陈后主来说，画上的他，色彩胆小，困窘尽显，一副不胜大任的神色，天生即是一副要一火国的样式。

再看来掉南陈，一统天地的隋文帝，就被画得千里稳威严、气度突出！

纵不雅整幅画，说白了，阎立本画这些历史君王，即是按历史功过给他们画的，并不是原样复刻真东说念主长相，而是借着画画来抒发评述。

这就止境于古代的修图技能：明君就开大好意思颜，一火国之君奏凯压低气场，自带负面滤镜。

单从这少许看，不错清醒，后世画师为朱元璋画像，虽说他遗世有多幅画像，为何画像差距这样大了！！！

是以，有些东说念主读死书，死读历史，奏凯拿来办法，把这些古画中的肖像当成君王的确凿样子，这样彰着踩了大坑。

毕竟，绘制不是镜子。画笔执在画师手里，就有态度。淌若是就地作画，总要给东说念主顺眼，多有好意思化之嫌，不然随时惹来灭门之灾也未可知。

目下有些东说念主，看古画，最容易犯的错，即是把艺术加工当成确凿历史去看。殊不知，这小小的一张画内部，藏着古东说念主的价值评判。

是以，看懂了这个门说念，再去观赏古画，就不会乱判断、瞎论断。古画虽有史料价值，但别把它当成真东说念主快照！

△西汉·汉昭帝 刘弗陵 

△东汉·汉光武帝 刘秀 

△曹魏·魏文帝 曹丕

△东吴大帝 孙权

△蜀汉·昭烈帝 刘备

△西晋·晋武帝 司马炎

△南陈·陈宣帝 陈顼 

△南陈·陈文帝 陈蒨

△南陈·陈废帝 陈伯宗 

△南陈后主 陈叔宝

△北周武帝 宇文邕

△隋·隋文帝 杨坚

△隋·隋炀帝 杨广体育游戏app平台